的是豆，排到第十七，名字叫“净牲承露”。

那是一只铜碗，碗底刻着八卦。

刻八卦是道宫的规矩——每一件祭器底下都要有八卦，用来“定方”；用的时候碗口的干位要朝北，碗底才压得住东西。

那一天那只碗搁在她身前那块板上，碗底的干位朝上。

她挤的手法也是道宫的。

那套手法本来用在净牲之前——牲是牛羊，宰之前要先把牠们身上的东西挤干净，挤的时候按穴位，顺经络，从外往里推，推的次序是照《净阴心经》前头那几条写的。

那几条她背了三十年。

那一天她按的是自己。

她自己挤的时候没有觉得有什么不对——她那两年里做的事情都是一样的：把她会的拿出来，用完之后搁回去。

她挤的时候想的是次序：第一条，第二条，第三条。

挤到第三条的时候碗底见了白。

（那只碗底）

它们那个时候看的是那只碗。

两个哥布林把碗端走之后，其中一个把碗翻过来看了一眼。

它看的是碗底那八卦——八卦刻得浅，上头有磨痕，中间那一圈磨得最重，因为那只碗盛东西的时候总是搁在同一个位置上。

牠看完之后把碗递给旁边那一只。两只东西传着看了一遍，然后把碗搁在沙上，碗底朝下。

碗底朝下的时候八卦就看不见了。

清仪那个时候在车上算的是那只碗。

她算的不是它的编号——编号她已经算过了。

她算的是：那只碗从前承接的是牲血，牲血倒在坛前的池子里；那一天那只碗承接的是她的乳汁，乳汁倒进沙里。

两样东西都是从同一个地方流出去的，流出去之后都归了土。

她算完之后发现这个算法不对——不对的地方是：牲血是替人流的，她那一天那些东西是替谁流的，她算不出来。

她这两年多里第一次有一笔算不出来的数。

她把那一笔搁在一边，没有再算。她那个时候两只手空着，站在车上，前襟那两片布被风吹起来，贴在两边的腰上。

（第五辆：青玥）

第五辆车上是虞青玥。

她腰上挂着一支笔。

那支笔是紫檀杆的那一支，笔锋细。

它被一根红绳系在她的腰上，绳子绕了两圈，笔身垂在她左边的腿侧，笔尖朝下。

她被绑着的姿势是坐——车板上放了一张矮凳，她坐在那张凳上，两只手被绑在身前，两只脚的脚踝被绑在凳腿上。

她身上没有别的东西。

她那个时候嘴里在念东西。

念的是《武朝实录》第4卷。

那一卷她写了两年，写的是这七个人怎么被调教。

那一天他们让她念——念的时候要照写史的规矩念，气要稳，句要断得准。

她念的是那一卷的头一段。

她念：“武朝九百六十年，秋。京城破。帝降于南门。”

她念到这里的时候，车正走到广场中央。

她接着念：“后宫三十六人，宗室一百七十四人，禁军两千三百人，皆没。”

她念得很平。

那一段是她自己写的，她写的时候用了三个晚上，每一个数字她都核过——三十六，一百七十四，两千三百，那三个数是从六部的旧档里挑出来的，挑得很仔细。

车走到石阶前头的时候，她念到了第4卷中间那一段。

她念：“某日，一客人不能人道，管事罚其银三。”

她念到这一句的时候，车下面有东西笑了。

那一段她写的时候没有想过会被人听见——写史的人写史的时候总以为看的人是后世的人，后世的人不笑。

可是那一天听的人不是后世的人。

那一天听的人是正在做那些事的人。

她念完那一段，接着往下念。

她往下念的时候声音没有变——还是那个腔，气稳，句断得准。

她那个腔是练过的：她从前在经筵上念过书，念给皇帝听，念给满朝文武听；那套腔讲究的是一个“正”字。

她那两年把那个腔用熟了。

那一天她念的内容和她的身体分开了。

她那个时候坐在那张矮凳上，两只手绑在身前，两只脚的脚踝绑在凳腿上。

车颠一下，她的腰就往前动一下；那个动和她嘴里念的字没有关系——她的嘴在念“某日，一客人不能人道”，她的腰在跟着车颠。

两样东西同时发生，谁也不管谁。

她这两年多学会的是“用念书的腔调配合节奏”。

那一天她第一次遇到节奏跟内容无关的场合。

她那套腔是给内容用的——念捷报要用那个腔，念阵亡名册要用那个腔，念到数字的时候要停半息，让听的人记住那个数。