」

陈文斌见状，看向有点懵的莫里斯淡淡笑道：「既然你坚持，那我就跟你说说，我为什么不赞成奴隶制和奴隶贸易。

」

「第一！

」

他举起一根手指，对众人道：「是道德要求！

现在欧洲的主流观念里，奴隶制就是不道德的，也违背了圣经，不管是使用奴隶，还是贩卖和运送奴隶，都是不道德的！

这是事实！

而我们不能沾染这种不道德的生意，这会让我们的名誉受损，从而损失十倍百倍的金钱！

」

他说着，神色严肃起来，「第二！

从经济角度计算，一个自由人所能创造的价值，要远远过一个奴隶，所以使用奴隶其实是非常不划算的！

使用奴隶作为劳动力的种植园，你需要为奴隶准备食物，衣服，房屋，尽量保持他们的身体健康，免得奴隶生病死掉，损失一大笔钱。

甚至等奴隶老了，还要一直花钱养着他们，否则那些还年轻的奴隶就会消极怠工，不肯努力工作。

更别提你还需要雇佣数量不低于奴隶十分之一的武装监工，还要购置镣铐，修建围栏，防止奴隶逃跑————这些成本决定了奴隶制在北美只能短期存在，以后必然会被经济规律所淘汰！

但自由人就完全不需要这些成本了。

只要你给自由人划出一块地，告诉他交五个先令，这块地属于他了，然后他就会自己购买农具，开垦土地，砍伐木材，修建房屋，努力耕种放牧，照顾棉花和菸草，期待有一天通过勤奋和努力，成为富人和绅士。

他们甚至还会投入很多金钱去娶一位妻子，然后生下几个孩子，接着花更多钱到养育和教育孩子之中，期待自己的孩子至少能掌握一门手艺，以后不用像自己一样辛苦地做一个农夫。

一个有积极性的，不需要花费太多成本的自由人，创造的价值，要远远过一个毫无希望的奴隶！

自由人组成的社会，必然取代少数奴隶主和大部分奴隶组成的社会。

这是我推导出的经济展规律，也是人类社会分工细化和技术进步的必然结果！

」

听陈文斌说到这里，在座的众人几乎全都沉思起来————他们还是头一次听到用纯粹经济学的逻辑，推导出奴隶制会必然消亡。

实际上这也确实是陈文斌的创，因为现在的欧洲只有政治经济学（p01itet0y），比如英国的重商主义和法国的重农学派，而没有现代意义上的经济学（ebsp;现代经济学最早的形式，要等到亚当斯密的古典经济学巨着《国富论》出现以后，才算正式诞生。

陈文斌给了他们一定的思考时间，然后才继续说道：「第三！

」

「既然北美的奴隶制将来必然消亡，那么到时候留在北美的几十万黑奴该怎么办呢？

是解放他们，把他们全部送回非洲，还是让他们留在北美成为自由人？

从成本角度考虑，显然后者更低，那么就有了一个问题了————」

他与约翰·莫里斯和几个私底下觉得，航运公司应该参与三角贸易的经理一一对视，语气平静道：「既然奴隶变成了自由人，那么他们自然也会有结婚繁衍和参与公众事务的权利，他们会成为我们的雇工，码头的苦力，甚至一些人也会变得富有，成为商人，农场主和我们的邻居。

他们的儿子可能会娶刚从欧洲来的穷女孩，然后他们的孩子甚至也会跟我们的后代结婚，就像南美那样————」

「我的上帝啊！

！

」

最先惊呼的正是约翰·莫里斯，他瞪大眼睛，一想到自己女儿的后代变成咖啡色，他就忍不住在心底里升起一股愤怒和被亵渎的感觉！

其他人也都差不多是这个反应，脸色全都很难看————现在北美的奴隶差不多有四五十万，欧洲人有一百五十万左右，要是真的像老板推演的那样，未来的北美人岂不是都会变成咖啡色？

「阁下！

您说的是真的？」

约翰·亚当斯忍不住问道：「未来那些奴隶————真的会变成自由人？！

」

陈文斌肯定地点头：「从经济展的角度，奴隶制必然会被取消，而到时候将几十上百万奴隶送回非洲，又是极大的财政负担，所以他们显然会成为北美的自由人！

」

亨利·霍普金斯面露怀疑地追问道：「罗宾，可是那些奴隶————真的能获得地位，成为富人和绅士吗？这不可能吧？」

「亨利。

」

陈文斌看着他，语气复杂道：「当年摩西先知带领希伯来人逃离埃及的时候，那些希伯来人也是奴隶！

只要拥有智慧和自由，一切皆有可能！

」

亨利·霍普金斯闻言想了想，骂了一句该死的南方佬。