刚才褚蕴之他们不在，大家都能做到很和睦；现在褚蕴之他们都回来了，没去宫宴的晚辈们自然就更加和睦了。

褚蕴之回来后，给家里每个晚辈都发了一小袋压祟钱。

褚鹦拿到了属于自己的那份，是一只大红锦缎荷包，里面有两朵金梅花。而在守岁宴开始后，二十多张黄花梨木铃兰桌依次摆开，每张桌上都摆着酥软的羊肉，肥嫩的烧鹅，各种时新菜品，还有冬日难得的河鲜与菜蔬果品。

对了，还有甜蜜的牢丸[1]与馓子，这个阿澄会很喜欢。

褚家这一大家人谈笑、作诗、吟唱，或是说一些风趣故事，世族家中总是少不了这一套文雅玩法的。

整场宴会的气氛非常好，说笑声一直都没停下来过。就算是平日里关系不好的人，也不会在大年夜这一天闹不痛快。

说说笑笑也没有什么失礼之处，宴饮与日常用餐并不相同，本就有社交的功能属性，倒也不用讲究什么食不言寝不语的规矩。

褚鹦的兴致很好，因为过年没人管她，她多喝了两杯甜酒，待到倒第四杯时，阿谷止住了褚鹦的动作，褚鹦由她去，并不强求，她还没喝醉呢！

她眼睛亮亮的，正要和阿谷说些什么，何姥却悄悄过来了，不但过来找她，还给她送了一碗杏仁茶过来。

褚鹦看向杜夫人，却见杜夫人看向她手边装杏仁茶的玉碗。

褚鹦乖乖喝了。

阿母是一直在看她吗？要不然怎么会发现她要喝第四杯甜酒。

在褚鹦乖乖喝茶时，灯花突然爆开了，有人惊呼了一声，还有人立刻和褚蕴之说了好些吉祥话，褚鹦不觉得对方谄媚，反倒希望他说的那些吉祥话都能变成真的。

年年有今日，岁岁有今朝，这是一个很好的祝愿。

而她希望陈思王的那句诗，能够变成最真切的现实。

愿保兹善，千载为常。

欢笑尽娱，乐哉未央。

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作者有话说：[1]牢丸是指汤圆

第38章 上元佳节

腊尽春回, 正逢元宵。

到了正月十五的时候，不论是士族公卿，还是平头百姓, 都已经做完了祭祀祖宗、走亲访友、设宴寻欢等节庆社交。

不过，建业城内节日的喜庆气氛依旧十分浓厚。

没过完元宵, 新年的余韵是不会彻底消散的。

在上元佳节这天, 朝廷解了宵禁, 允许百姓彻夜看灯玩乐。

建业城内, 各坊市灯火通明，处处都是明灯荧荧, 火树银花, 好看极了，街上飘着牢丸、糖人、焦酥果子等食物的甜香, 各坊士族家宅外扎了各色灯盏夸豪称富。

即便是最贫困的建业城民, 也会买描了花的纸灯笼挂在自家门上, 或是拿给家里小郎小娘拎着玩，脸上难得露出了笑颜。

在生活的贫苦中，人们需要短暂的娱乐以喘息，即便是最困苦的人, 也有追求美好生活的权利。

从《诗经》里的“风”, 到乐府诗, 再到现在不登大雅之堂的曲子词，无不体现民间艺术的活力。

若依褚鹦的本心来判断，民间采桑妇唱的“六月里，正忙时，蟋蟀声声入梦”，未必不如那些高雅的、阳春白雪的潘诗陆赋。

当然, 这些话不能出去乱说。

那些道学先生和靠着风度出名的名士，是断然无法容忍这种观点的。

“愈被刺痛，就愈不能容忍，这就是某些人贬低民间曲乐，更无法接受寒门嘉士的原因了。”

御街上，褚鹦和赵煊一人拎着一盏五色贝母鹦鹉琉璃灯，一边走在路上闲话。

像他们这样的人，在只有丫鬟嬷嬷、侍卫家丁跟着的时候，是很难只谈风花雪月，不谈经济政治的。从诗词曲乐谈到取士路径上，也是一件很寻常的事情。

褚鹦的观点向来锐利，像一把可以戳破某些表面光鲜的锦缎被面，露出被面下面生了虫子的皮毛出来的宝剑。

但她表达出来的观点是收敛的，没有拓展到更多的方面上去。

就比如说，褚鹦没提她觉得女人与寒门学士没什么区别的事。

在褚鹦看来，女人的智慧并不比男人低下。能在不公平教育的条件下，获得与兄弟同等能力的女人，她的头脑必然更加聪明。

她的想法自然是大逆不道的，所以她会和隋国长公主说她的想法，但她不会和赵煊谈她的想法，现在不会，以后也不会。

作为既得利益者的男人，怎么可能不拥护三纲五常呢？

褚鹦知道怎么做，更符合世道的规范，更知道怎么做，对她本人有好处，对她的未来有好处。

其实，褚鹦倒没觉得挣扎不公，也没觉得自己需要这样小心翼翼有多可悲。

在她看来，三纲五常里夫为妻纲的出现，是一件必然会发生的事情。

毕竟男人是劳役兵役、耕田养家