李邦彦也听得眼前一亮，他入阁已经一年多，在内阁越来越没存在感。

甚至，有时候处理公务都吃力，还得依靠中书舍人帮忙。

他以前拉拢提携的官员，也有很多改换门庭，再这样下去就彻底边缘化了。

而皇帝推广天文学，就是一个很好的机会。

他得紧紧跟随皇帝的脚步，把东京民间的天文学搞得有声有色。

嗯，这件事他不能亲自参与，免得被人弹劾结社组党。

他只需在旁边引导，暗中给予一些帮助，然后把情况汇报给皇帝，这样就能获得皇帝的赏识。

“咳咳！”

李邦彦咳嗽两声，微笑说道：“诸君热衷天文，想要组建学社，那自是极好的。但须记得一点，不可有谤君之言。俺建议，伱们平时讨论研究天文，可以把成果写成文章。便如诗社搞诗词选集一样，也弄一个天文集子。每半年弄出一集……半年太长，每三个月弄出一集，俺会帮你们呈交给陛下过目。”

有阁臣支持，还能被皇帝看到文章，在场众人顿时兴致高涨。

“茂名兄可要入社？”旁边一人问道。这是范浚刚认识的朋友，今年的三甲进士汤松年。

范浚想了想，点头说：“也好。”

说完，范浚又去李邦彦身边，自报家门后建议：“李相，诸君不懂天文者多，更不明白官家的日心之说。这天文学社的创社集子，不如请天文院出面，写一些最基础的文章，让社员们认真学习领悟。”

“这个主意好！”李邦彦立即答应。

他想的当然是讨好皇帝，天文学社第一期社刊，如果全部刊载基础理论，那就等于在向大众科普皇帝的学问。

皇帝肯定会很高兴的！

（中国的十二星次，最初是沿赤道划分的，至唐代才开始沿黄道划分。周天虽然分成十二等份，但一周天被设定为36525度。而西来的黄道十二宫，被粗暴设定360度。这完全就是两套系统。）

（明末制定历法，为了计算方便，才把两者混为一谈。）

（这两套系统，代表着东西方不同的天文观念。把黄道十二宫说成中国发明的，不但不能为中国古代天文增光添彩，反而是在刨中国古代天文学的根子。）

（其恶果从明末就开始显现了，现在很多所谓的风水、星相大师，依靠跟西方混合后的黄道二十八宿加岁差来推演。走的是周天360度的路子。这跟明末之前的中国天文风水是背离的，那时采用的是赤道二十八宿，走的是周天36525度的路子。）

第600章 朱院长教大家如何治民

对于东京城内外掀起的天文热，群臣确实是忧心忡忡。

他们不仅担心天子和朝廷失去威严，更是联想到当初宋徽宗痴迷各种杂学。

而眼下这位皇帝的表现，已经“痴迷”于农学、数学和天文。

为何要用痴迷来形容？

因为他不但自己私下玩，还试图在民间推广开来。前一种行为谁都懒得去管，后一种行为却极有可能影响社稷。

最严重的就是道统问题！

学术思想已被冲击得乱七八糟，现在又把日心说给搞出来，必然导致学术思想重构。皇帝还强行搞学派缝合，更是加剧了这种混乱。

今后谁才是儒家正统？

学术分歧，如果控制在民间还行，一旦把庙堂牵扯进来，极有可能引发剧烈党争。

阁部大臣们，一个个都心忧不已。

也就李邦彦这种人，才不管今后洪水滔天，脑子里想的全是如何讨好皇帝。

又是一次阁部重臣会议。

张根刚要开口，朱国祥就打断道：“今日只谈政事，不要提及其他。”

“是！”

众臣围着大长桌端坐，张根也老老实实闭嘴。

旧宋堂议，都是皇帝坐上面，重臣大佬们坐下面。

如今再次被朱国祥改变，让木匠做了一张近十米长的会议桌。

皇帝不再跟重臣远远隔开，而是坐在会议桌的主席位。两侧是首相和副相对坐，接着是其余阁臣、尚书、御史、侍郎……通政院的院长也有出席，并且负责做会议记录。

活字印刷出的文件下发，重臣们拿起来开始阅读。

朱国祥开口说道：“今天说荆襄问题。荆襄之地，唐时繁荣，人口众多，经济富庶，文风极盛。为何有宋一朝，一直无法恢复呢？我让人查找了唐时文献，又整理了宋时历年政令，现在基本已经搞明白了。”

重臣们不敢再看会议资料，齐刷刷坐直了聆听。

朱国祥却说：“可以一边看一边听。”

“如果说荆江两岸有洪涝，遍地沼泽导致地广人稀，但南阳和襄阳为何衰落至今？那里可没有太多沼泽，而且土地极为肥沃，宋朝多次鼓励移民开垦，老百姓却宁愿逃亡也不种地。”

“根本原因是经界问题！”