。因此，新君首先要立仁心，将那人心合于道心，定下一个以仁治国的基调。

而且胡安国说来说去，不断强调“心”的作用。

一边讲良知，一边谈心性，而且主张穷万物之理，还要搞经世致用，就差没有讲出“致良知”和“知行合一”了。

其核心理念，有些类似阳明心学之事功学派思想。

但胡安国的湖湘心学，确确实实属于阳明心学的老祖宗。而且系统更加完备，只是缺少合适的方法论，无法有效探究万物之理。

以春秋公羊派为基底、以研究物理为途经、以经世致用为目标的……心学，这是什么四不像的学术理论？

而且，胡安国不仅追求大一统、大复仇，还把大一统、大复仇总结为“天下为公”。

极度忠君，三纲五常，不过是实现天下为公的手段！

由于缺少了靖康南渡的经历，胡安国虽没有强调极度忠君，却又特别着眼于“通三统”。

也即目标改了，南宋时他想帮赵构收拢兵权，从而达到收复北方失地的追求。

而现在，他想辅佐朱氏父子，恢复汉唐盛世之图景。

李邦彦一言不发在旁边听着，胡安国滔滔不绝阐述观点，足足说了一个多小时。

说话之间，李邦彦暗中观察父子俩的反应。

朱国祥从始至终都认真聆听，偶尔还会露出思考的表情。

朱铭则显得非常奇怪那表情似乎在听戏，听到精彩处也会报以微笑。